ADAB PERPISAHAN DENGAN BULAN RAMADHAN

WhatsApp Image 2020-05-22 at 2.09.52 PM

Shaykh Hisham Kabbani
Fenton Zawiya, Michigan, 14 Juni 2018
Shuhbah bakda Ashar

Ramadhan ini mereka memerintahkan saya untuk membaca Rijalul Isyraaqiyuun, yang demi mereka Allah (swt) akan mengampuni kita; demi mereka Sayyidina Muhammad (saw) akan mencintai kita. Jadi kita menyebut nama-nama mereka. Ini adalah kitab catatan Grandsyekh, jadi saya membaca apa yang beliau tuliskan mengenai orang-orang ini. Mereka ada di mana-mana. Mereka tidak menghilang, kecuali ketika mereka meninggalkan dunia.

[Mawlana membacakan nama-nama rijaalAllah, termasuk khalifah dan deputi dari Sayyidina al-Mahdi (as)]:

Bismillaahi ‘r-Rahmaani ‘r-Rahiim
1. Madad ul-Haqqi Hujjatullah il-Mukhlis,
2. Rafraf al-Baraybi yaa Basyaaratallah,
3. Hasaballah as-Sughuri,
4. Naqiibul-Ummah `AbdAllah il-Fa’iz (ini adalah Grandsyekh)
5. `Ubaydillah Ahmad Ahzaabi,
6. Fathallahi Jabaruudi,
7. Hamad ar-Rahbaani,
8. Ziadatallah ar-Rabbani,
9. Mu`izziddiin is-Sundusi,
10. Nuurullah Ibn Najiullah ash-Shaabiq,
11. Qayarullah il-Kaamil,
12. Abu Najiib Yahya Marwan Ray`ani,
13. Thalha al-Qaaim Safwatullah as-Saabir,
14. Amrullahi Waarits as-Saamullah al-Azal,
15. Khayrullahi as-Samadaani,
16. Rahmatullahi l-`Amali,
17. Waarits as-Sa`aada wa sy-Syakawa,
18. Abu `Ayna Baab il-llahi? Malakuuti,
19. Mughil il-Bahta Khaleel ir-Rahmaan,
20. Hizbudiin Ma`ruuf bi Anis il-Malaaika,
21. `Abd ar-Raqiib is-Saajid,
22. al-Mraqab bi-Shiraatil-Mustaqiim,
23. Abu Ma`aali Yusuf adz-Dzaakir al-Ma`ruuf liyatayn,
24. `Adnan uth-Thahir,
25. Tabiib uz-Zamaan,
26. Syam`n ash-Shafaar,
27. Ibn Ahmad al-Uwaysi,
28. Yunus Ibn Khiratullah al-Ma`ruufil Shiraatul Bahrayn,
29. Qiblatullah il-`Arif,
30. Wuqudwatul-Muhaqqiqiin Waarits al-Miraaj Abu ul-Fuqaraa (ini adalah Grand Grandsyekh)
31. Yuqaal Kahlul Mutaar Nahjul-Akhtar Ahmed al-Faani,
32. Salman Ibn Muraadallah il-Ghaarib,
33. Ghawtullahi t-Tijaani,
34. Magdad il-Aswad Abul-Abbas al-Madani,
35. `Abdul `Aliim Saahib Siyaahatil-Jinaan,
36. `Abdul Matiin Ibn Muyaddiin (ini adalah Mawlana Syekh),
37. Ar-Raqii ila Sidhratil-ullah,
38. Zakariyya Ibn `Umar al-Adil yiqaal lahu Mursyid il-Barzakh,
39. `Abul Baa`its Ibn Khiyaaratullah ats-Tsaaqir,
40. `Abdul Mu`iid Ibn Baabullah ad-Dahaawi,
41. Dzuratullah il-Rawh il-Adhar,
42. Ibn Daliil al-Akhyaar il-Ma`ruuf wa inna Rijaal il-Qibriit al-Ahmar,
43. Nuqtat ul-Haqq Ruuhullah,
44. Ibn al-Ahrar ash-Shidiiq,
45. Muhammad Ibn Daa`iiAllah huwa ayah min ayaatillah tamsyii `alaa wajillah wa sirru min asraarillah,
46. `Abdallah ir-Raahiq Ibn `Abdul-Kariim ash-Shaa`im,
47. Jafar az-Zaahid Ibn Ziljalahayn az-Zaaki,
48. Abu Najaah Ibn Hamalat ar-Ra` al-Baydaar (Ini adalah di zaman Imam Mahdi (as), Ra` al-Baydaar, Bendera Putih),
49. Muhammad Waasi` qudratul muqiniin wa riwaa` `ala al-`ayaanaa,
50. Hamaad Raasirii,

`ala l-Allah darajaatihim daa`iman wa amadanaa bi madadihim wa nafaa`ana bi barakaatihim al-faazhim qudsiiya.

DU`A AL-WAD`A SYAHRU RAMADHAN AL-MUBARAK

دُعَاءُ وَدَاعُ شَهْرِ رَمَضَانَ المبارك
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم،
بسم الله الرحمن الرحيم

الوداع الوداع يا شهر الأمان.
الوداع الوداع يا شهر القرآن.
الوداع الوداع يا شهر الغفران.
الوداع الوداع يا شهر الإحسان.
الوداع الوداع يا شهر التراويح.
الوداع الوداع يا شهر التسابيح.
الوداع الوداع يا شهر القناديل.
الوداع الوداع يا شهر الصيام.
الوداع الوداع يا شهر القيام.
الوداع الوداع يا شهر الفقراء.
الوداع الوداع يا شهر الأيتام.
الوداع الوداع يا شهر العتق والنجاة.
الوداع الوداع يا شهر رمضان الذي أُنزل فيه القرآن.
الوداع الوداع يا شهر البر والعطية.
لم نعرف قدرك ولم نحفظ حرمتك يا شهر الغفران، فارض عنا ولا تشك منَّا إلى الرحمن، وكن شاهداً لنا بالفضل والإحسان.

A`ūdzubillāhi mina ‘sy-syaythāni ‘r-rajīm
Bismillāhi ‘r-Raḥmāni ‘r-Raḥīm
Al-wadā` al-wadā` yā Syahra ‘l-Amān
Al-wadā` al-wadā` yā Syahra ‘l-Qur’ān
Al-wadā` al-wadā` yā Syahra ‘l-Ghufrān
Al-wadā` al-wadā` yā Syahra‘l-Iḥsān
Al-wadā` al-wadā`yā Syahra‘l-Tarāwīḥ
Al-wadā` al-wadā`yā Syahra‘t-Tasābīḥ
Al-wadā` al-wadā` yā Syahra‘l-Qanādīl
Al-wadā` al-wadā` yā Syahra‘sh-Shiyām
Al-wadā` al-wadā` yā Syahra‘l-Qiyām
Al-wadā` al-wadā` yā Syahra‘l-Fuqarā’
Al-wadā` al-wadā` yā Syahra ‘l-Aytām
Al-wadā` al-wadā` yā Syahra ‘l-`Itqi wa ‘n-Najāh
Al-wadā` al-wadā` yā Syahra Ramadhāna ‘l-ladzī unzila fīhi ‘l-Qur’ān
Al-wadā` al-wadā` yā Syahra ‘l-Birri wa ‘l-`Athiyah
lam na`rif qadraka wa lam naḥfazh ḥurmataka yā Syahra ‘l-Ghufrān
fa ardhi `annā wa lā tasykū minnā ila ‘r-Raḥmān
wa kun syāhidan lanā bi fadhli wa ‘l-iḥsān
walhamdulillaahi rabbil `aalamiin

Sebagaimana yang dikatakan oleh Grandsyekh `AbdAllah (q), shalat kalian dan puasa kalian di bulan Ramadhan akan diangkat ketika kalian membaca doa tersebut, karena ia melibatkan semua orang, itulah sebabnya kita membaca doa al-Wada`a al-Wada`a untuk mendapatkan keistimewaan tersebut, yakni untuk memperoleh pengampunan dan untuk mendapat Cahaya Surgawi.

Bi hurmati ‘l-Habiib bi hurmati ‘l-Fatihah.

[Dr. Nour Kabbani membacakan Du`a Matsuur Grandsyekh `AbdAllah (q). Di bawah ini adalah versi singkatnya.]

DU`A MATSUUR NABI (SAW)
ditulis oleh al-Ghawts Abu Madyan

يا من يغيث الورى من بعد ما قنطوا
ارحم عبيدا أكف الفـقر قد بسطوا
و استزلوا جودك المعهود فاسـقهم
ريــا يريهم رضـى لم يثنه سخط
وعامـل الكل بالفضل الذي ألفوا
يـا عادلا لا يـرى في حكمه سطط
إن البـهائم أضحى الترب مرتعها
و الــطير تـعدو من الحصاء تلتقط
و الأرض من حـلة الأزهار عارية
كـــــأنها ما تحلت بالنبات قط
و أنت أكرم مفضال تمـــد له
أيدي العصاة و إن جاروا و إن غلطوا
ناجوك و الليل جلاه الظلام سـنا
كـما يجلى سواد اللمة الشــمسط
فشـــــارب الذنب غص به
و آخــــرون كما أخبرتنا خلطوا
و منهم في لـفيف العيش و هو يرى
في سلك من حام حول العرش ينخرط
و ملحد يدعى في ربـــا سواك له
حيران في شــــرك الأشراك يختبط
كل ينــــال من المقدور قسمته
قـــوم ترقوا و قوم في الهوى سقطوا
حــــكم من الله عدل في بريته
فرض علينـــــا التسليم مشترط
و ما ذنـوب الورى في جنب رحمته
و هل يقـــاس بفيض الأبحر النقط
فما لنا شــافع غير الكريم و من
يلفى على الحوض و هو السابق الفرط
هو الرســول الذي كل الأنام به
يوم القــــيامة مسرور و مغتيط
صــــلى عليه صلاة لا نفاد لها
من اسمه باسمه في الـــذكر متربط

Yaa man yaghiits al-waraa min ba`di maa qanathuu arham `abiidan akufa al-faqr qad basathuu w ‘astazaluu juudika al-ma`huuda fa‘sqihim ruyaa yuriihim radhiyy lam yatsnahu sakhathu wa `aamil li-kulli bi ‘l-fadhli ‘Lladzii allafuu yaa `adlan laa yaraa fii hukmihi sathathu innal-bahaa’imu adhaa at-turubi marta`ahaa wa ‘th-thayru ta`duu minal-hashaa’i taltaqath wa ‘l-ardhu min halati ‘l-azhaari `aariyatin ka-annahaa maa tahallat bi ’n-nabaati qath wa anta akram mufadhiilin tammuda lahu ayydiil-`ushaat wa in jaaruu wa in ghalathuu naajuuk wa ‘l-layli jalaahu ‘zh-zhalaami sanaa kamaa yujalli sawaada ‘l-lammati ’sy-syamisath fa-syaaribi ‘dz-dzanbi ghasha bihi wa aakharuuna kamaa akhbaratnaa khalathuu wa minhum fii lafiifu ‘l-`aysyi wa huwa yara fii silki min haamin hawla ‘l-`arsyi yankharithu wa mulhidin yada`ii fii rabban siwaaka lahu hayraani fii syirkin al-asyraaki yakhtabathu kullun yanaalu mina maqduuru ‘l-qismatuhu qawmun taraquu wa qawmun fi’l-hawwa saqathuu hakamun min-Allahi `adlun fii barriyatahu faradha `alaynaa at-tasliimu musytarathu wa maa dzunuuba ‘l-waraa fii janbi rahmatahu wa hal yuqaasu bi-faydhi ‘l-abharu ‘l-naqathu famaa lanaa syaafi`in ghayra ‘l-kariimu wa man yalfii `alaa ‘l-hawdhi wa huwa as-saabiqu ‘l-farathu huwa ar-rasuulu ‘lladzii kulli ‘l-anaami bihi yawma ‘l-qiyaamati masruurun wa mughtiithu shalli `alayhi shalaatan laa nafaada lahaa min ismuhu bi-ismihi fi ‘dz-dzikr mutrabathu.

Wa min Allahi ‘t-tawfiiq bi hurmati ‘l-Fatihah.

https://sufilive.com/Dhikr-and-Duaa-of-Farewell-to-Ramadan-6737-EN-print.html

© Copyright 2019 by Sufilive. All rights reserved. This transcript is protected
by international copyright law. Please attribute Sufilive when sharing it. JazakAllahu khayr.

video: https://www.youtube.com/watch?v=UXzprvYpLSc

Tanda-Tanda Akhir Zaman

Bismillaahi ‘r-Rahmaani ‘r-Rahiim,
wassalamu alaykum wa rahmatullahi ta`aala wa barakatuh
Ramadhaan Kariim!

Allah telah memperlakukan kita bi luthfihi, wa karamihi, wa juudihi wa husnihi wa mahabbatihi, dengan Kebaikan-Nya, dan Kemurahan-Nya, dan Kasih Sayang-Nya, dan Cinta-Nya dan Dia memberikan yang terbaik bagi kita. Allah memberikan bulan ini sebagai karunia bagi kita semua, bagi Ummah Habibi ‘l-Mushthafa (saw).

Dari mana saya harus memulai?
Saya tidak tahu.
Di mana saya harus mengakhirinya?
Saya tidak tahu.

Awliyaullah bertanya pada diri mereka sendiri, kapankah bala bencana ini akan berakhir? Kemudian muncul jawabannya, “Biarkan tidak ada yang mencampuri quwwatillah `azza wa Jalla wa bi qudratillah, Kekuatan dan Kehendak-Nya sehubungan dengan apa yang telah diperintahkan-Nya,” jadi kita hanya bisa mengikutinya.

Ini adalah sebuah perintah Rabbani, bukan untuk mencurahkan Rahmani, rahmat-Nya; tetapi atas Ketentuan-Nyalah kegelapan turun kepada seluruh Ummah, pada seluruh manusia karena mereka tidak mengikuti Sunnah Rasulullah (saw). Setelah Allah mengaruniai kita dengan cintanya Nabi (saw), kita tidak mengikuti Sunnahnya, kecuali hanya segelintir Muslim saja di sana sini dan mereka yang menegakkan iman di sana sini. Mereka mengikuti jejaknya orang-orang yang saleh.

Kita menunggu perubahan-perubahan di dunia dan perubahan yang akan segera terjadi menuju Akhirat. Jangan mengatakan bahwa tidak ada jalan bagi kita untuk mengetahuinya. 1500 tahun telah berlalu dan Hadits Nabi (saw) tidak pernah usang, ia tetap mengajari kita dan kita harus mengikutinya. Jika kita tidak mengikutinya, maka kita akan berakhir di tempat yang tidak baik bagi kita.

Peristiwa-peristiwa penting akan terjadi dan sejak 50 tahun yang lalu atau lebih, Mawlana Syekh Abdullah telah mengatakan hal itu kepada kami dan hal itu terekam bersama kami. Beliau mengatakan bahwa dari setiap tujuh orang, enam di antaranya akan mati dan hanya satu orang yang tersisa. Hal itu adalah sebagai hukuman karena tidak mengikutinya. Dan kami bertanya pada diri kami sendiri 50 tahun yang lalu, “Bagaimana hal ini akan terjadi, di mana dari setiap tujuh orang, enam orang akan mati dan hanya seorang yang akan tersisa?”

Kita telah diperintahkan untuk tidak mengikuti pendapat kita sendiri dan bertanya pada diri sendiri, “Bagaimana?” tetapi kita diperintahkan untuk mengikuti junjungan kita Nabi (saw), para Awliya dan sang pemilik zaman ini, shahibu ‘z-Zaman, yakni al-Mahdi (as). Zaman di mana kita hidup bukanlah milik kita, beliaulah yang memilikinya. Ini adalah zamannya Wilayah (kewalian) dan zamannya Mahdawiyyah, yakni orang-orang yang percaya dengan Mahdi (as), sebagaimana yang ditunjukkan oleh munculnya tanda-tanda dan beberapa hal yang menunjukkan peristiwa-peristiwa besar yang akan terjadi dan fonomena-fenomena besar yang akan tersebar. Banyak orang yang telah mati, dan mereka memprediksi bahwa akan ada lebih banyak lagi orang yang akan mati. Dan itulah yang kita lihat sebagai prediksi di mana banyak orang akan mati. Oleh sebab itu kita harus mengikuti persiapan-persiapan yang diajarkan oleh para Awliyaullah dan membaca Hadits Rasululullah (saw) tentang peristiwa-peristiwa yang akan terjadi pada akhir zaman.

Perselisihan dan pertikaian akan terjadi dan itu akan membuat kaum muda dan tua tercengang. Kaum tua akan merasa bahwa peristiwa-peristiwa besar itu telah terjadi dan akan terus muncul. Dan peristiwa-peristiwa lain yang tidak akan muncul meskipun beberapa orang memperkirakan akan terjadi, dan apa yang terlihat dari kematian setiap hari merujuk pada kematian Ummah secara keseluruhan. Namun demikian ini adalah masalah yang pasti akan terjadi, tidak ada keraguan tentang hal itu.

Alhamdulillah, kita akan melihat orang yang akan menjadi pembawa kabar gembira, seorang yang bijak dalam agama, seorang pria yang saleh, yang akan muncul untuk memperbaiki keadaan Ummah seluruhnya, dan beliau adalah al-Mahdi (as), di mana banyak peristiwa yang disebutkan dalam Hadits Nabi (saw) berada di bawah perintahnya dan tak kurang dari 124.000 Awliyaullah berusaha untuk mengikutinya dan memperkuat diri mereka dengan mengambil kekuatan bagi keselamatan kalian. Barang siapa yang mengucapkan kata-kata, “Assalamu `alaykum warahmatullahi wabarakatuh,” ia akan berada dalam naungan dan tudung (perlindungan) dari pembacaan tentang peristiwa-peristiwa ini dan pembacaan hadits mengenai peristiwa-peristiwa ini.

633434

Kami mempunyai banyak laporan, khususnya berupa hadits Nabi (saw) di mana kami telah menerbitkan sebuah buku dalam bahasa Inggris mengenai peristiwa-peristiwa yang akan terjadi menjelang Hari Kiamat (yakni buku The Approach of Armageddon, edisi Indonesia: Kiamat Mendekat), yang menyebutkan tentang situasi dan keadaan Ummah, dalam hal ini adalah semua orang yang muncul setelah zamannya Nabi (saw). Jadi jangan menganggap remeh hal ini. Letakkan di depan mata kalian dan pikirkanlah mengenai hal ini.

Jika Ummah tidak berhenti dari perselisihan, pertikaian dan fitnah, maka Ummah akan menderita dan terkena hantaman yang mematikan sebagaimana yang dialami oleh kaum `Aad dan Tsamud, kaum yang sudah binasa di masa lalu. Pendapat bisa berbeda-beda, tetapi al-haqaiq wahidah, kebenaran hanya satu dan bersifat permanen.

Kita memohon agar Allah `azza wa Jalla mengampuni kita dan menjauhkan kita dari hal-hal tersebut, karena kita akan hidup pada zaman itu. Mungkin tidak semua di antara kita, tetapi beberapa orang yang masih muda, mereka akan hidup untuk menyaksikan zamannya Shahibu ‘z-Zaman. Saya menceritakan hal ini kepada kalian–tidak peduli apakah mereka menceritakannya kepada kalian atau tidak–tidak ada halangan bagi kemunculan Shahibu ‘z-Zaman, dan tidak ada rintangan bagi kemunculannya pada zaman yang penuh gejolak dan fitnah ini, karena itu merupakan sebuah perintah Ilahi.

Walhamdulillaahi rabbil `aalamiin, wal `aqibatu lil muttaqiin, dan kebaikan akan selalu menghampiri mereka yang bertakwa; fa laa `udwaana illa `alaa ‘zh-zhaalimiin, dan tidak ada permusuhan kecuali terhadap orang-orang zalim. Kita berharap bahwa kita semua akan mengerti tentang kekuatan al-Mahdi (as). Sesungguhnya Mawlana Syekh, qaddas Allahu sirruh, mengatakan, “Bagaimana kalian dapat mengenali tanda-tanda Mahdi (as)?” Hal itu seperti kalian mengambil sebutir kacang utuh yang besar, lalu kalian letakkan di tangan kanan, kemudian lihatlah kacang itu setelah dimasak, kalian akan melihat bahwa permukaannya akan seperti permukaan gunung. Orang-orang yang beriman akan melihatnya dengan mata mereka, tetapi orang-orang yang tidak beriman akan melihat hal itu sebagai sesuatu yang aneh, padahal yang aneh adalah kalian, wahai non Mukmin yang takut kepada selain Allah.

wassalamu`alaykum warahmatullahi wabarakatuh,

Berjuanglah dan lakukan yang terbaik, sebelum waktunya habis. Berjuanglah dengan kebenaran. Kami menyerukan untuk kedamaian dan keselamatan, bukan untuk yang lain. Dan ini membuat damai dengan Tuhan kalian. Ketika kalian mengucapkan, “Asyhadu an lā ilāha illa ‘l-Lāh, wa asyhadu anna Muḥammadan Rasūlulāh” bi hubbika li ‘n-nabiy (saw), dengan rasa cinta terhadap Nabi (saw) di dalam hati kalian, wa bi kalaamika fii haqqillaahi `azza wa Jalla, dan dengan perkataan kalian mengenai Allah `azza wa Jalla, wa mahabbatihi fi ‘sh-shaalihiin, dan cinta kalian kepada orang-orang saleh, kalian akan masuk ke dalamnya, itu adalah suatu kepastian, kalian akan masuk ke dalam Baabu ‘s-salaamah, Pintu Keselamatan, insyaaAllah. Kalian akan masuk dari satu pintu ke pintu berikutnya dan dari satu pintu ke pintu berikutnya lagi hingga pintunya berakhir dan kalian akan menemukan apa yang kalian cari.

Jadi lanjutkanlah perjuangan kalian, sampai kalian mencapai apa yang telah ditetapkan Allah bagi kalian dan kebenaran telah datang dan kebatilan telah lenyap.

Wa qul jaaa al haqqu wazahaqal baathilu innal baathila kaana zahuuqaa

Dan katakanlah: “Yang benar telah datang dan yang batil telah lenyap”. Sesungguhnya yang batil itu adalah sesuatu yang pasti lenyap. (QS Al-Israa, 17:81)

wassalamu`alaykum warahmatullahi wabarakatuh,
Kita akan bertemu lagi besok atau lusa, insyaaAllah.
Assalamu`alaykum.

~ Mawlana Shaykh Hisham Kabbani
9 Mei 2020

https://www.youtube.com/watch?v=lWBGHKVIjI8&feature=youtu.be

Wali Sejati Terhubung dengan Sayyidina al-Mahdi (as)

91150429_512789539414992_4341452152246370304_o

Dr. Nour Kabbani
Fenton, Michigan, 28 April 2020
Seri Ramadhan Hari ke-6

A`uudzubillaahi sami`i ‘l-`aliim mina ‘sy-syaythaani ‘r-rajiim
A`uudzubillaahi sami`i ‘l-`aliim mina ‘sy-syaythaani ‘r-rajiim
Bismillaahi ‘r-Rahmaani ‘r-Rahiim
Alhamdulillaahirabbi ‘l-`aalamiin
Wa ‘sh-shalaatu wa ‘s-salaamu `alaa Sayyidinaa Muhammad wa `alaa aalihi wa shahbihi ajma`iin 
wa man tabi`ahu bi ihsan ila yaumiddin
Wa `ala saa’iri ‘l-Anbiyaa’i wa ‘l-Mursaliin wa ‘l-Awliyaa’ wa `ibaadilaahi ‘sh-shaalihiin wa `alayna ma’ahum ajma`iin yaa Arhama ‘r-raahimiin,  wa laa hawlaa wa laa quwwata illa bilaahi ‘l-`Aliyyi ‘l-`Azhiim
Allaahumma alhimnaa rusydanaa wa a`idznaa min syuruuri anfusinaa
Allaahumma arina ‘l-haqqa haqqan warzuqna ‘t-tiba`ah, wa arina ‘l-bathila baathilan warzuqna ‘j-tinaabah yaa rabba ‘l-`aalamiin

Destuur yaa Sayyidi yaa Sulthaan al-Anbiyaa, yaa Sulthaan al-Awliyaa’ , madad yaa Rijalallaah
Destuur yaa Sayyidi wa Mawlay, yaa Sayyidi Syaykh Naazhim, nadharak yaa Sayyidi, madadak yaa Sayyidi, himmatak yaa Sayyidi ‘l-kariim, 
Destuur yaa Sayyidi Quthba ‘l-Mutasharrif, madad yaa Sulthaan al-Awliyaa’, nadharak yaa Sayyidi, himmatak yaa Sayyidi ‘l-kariim,

Assalamu’alaykum warahmatullaahi ta`aala wabarakatuh,

Alhamdulillah, saya adalah orang yang dhaif (lemah), saya adalah hamba yang dhaif, tidak banyak mempunyai ilmu; dan sebelum memulai shuhbah sebagaimana yang saya katakan sebelumnya, dan kalian juga sudah mengetahuinya bahwa saya memohon dukungan kepada guru saya, Grandsyekh–Syekh Nazim al-Haqqani (q), saya katakan, “Yaa Sayyidi,” dan saya memohon dukungan kepada Quthbu ‘l-Mutasharrif, saya katakan, “yaa Sayyidi, untuk orang-orang yang menyaksikan, apa yang mereka perlukan yaa Sayyidi, aku tidak mengetahuinya.”

Masya Allah, shuhbah-nya Mawlana begitu luas, jadi saya katakan, “Yaa Sayyidi, apa yang harus kulakukan? Mana yang harus kubaca?” Dan saya biasanya membuka buku, lalu seperti ini dan pada akhirnya saya membuka suatu halaman dan saya letakkan “Yaa Maalikal Mulk” (pembatas buku) Ini adalah kalimat yang tertulis di atas rumah guru saya. Saya katakan, “Yaa Sayyidi apa yang harus kubaca? Apa yang harus kukatakan, berilah aku petunjuk.”

Jadi hari ini, ketika saya berusaha untuk menemukan apa yang harus saya baca untuk shuhbah, muncullah shuhbah ini, mengenai Sayyidina Mahdi (as). Saya tidak mengetahui banyak mengenai Sayyidina Mahdi (as) selain bahwa kita sedang menunggu datangnya seorang penyelamat bagi ummah yang akan muncul di akhir zaman.  Beliau berasal dari keluarga Rasulullah (saw), yakni anak cucu beliau (saw), dan beliau akan muncul di antara ummah untuk membimbing mereka pada kebenaran, dan mengantarkan mereka pada kedamaian dan keadilan yang diharapkan oleh semua orang.  Itulah yang saya ketahui.  Kita masih menunggu kedatangannya, sebagaimana yang dikatakan oleh guru kita, “Kalian harus menunggu kedatangannya,” maka kita menunggu dan insya Allah beliau akan muncul di masa hidup kita.   

Berbicara mengenai Mahdi (as) adalah hal yang sulit, karena berbicara tentang sesuatu yang tidak kalian ketahui adalah hal yang sulit, kalian harus melihatnya, kalian harus mendengarnya, kalian harus memahaminya.  Sebagaimana yang dikatakan oleh Mawlana Syekh Nazim, “Berbicara mengenai Imam Mahdi (as) bukanlah tentang membaca kitab-kitab, ini adalah hakikat yang diperoleh melalui ru’yah, melalui penglihatan.”  Awliyaullah mempunyai ru’yah, penglihatan–bukan mimpi.  Tentu saja sebagian di antara mereka mempunyai mimpi, tetapi ini adalah mengenai ru’yah.   Jadi, berbicara mengenai Imam Mahdi (as) bukanlah seperti membaca kitab-kitab, atau seperti membaca sinopsis buku yang mengatakan bahwa beliau seperti ini atau seperti itu, tidak; tetapi kita harus melihat pada hakikat Mahdi (as).  

Rasulullah (saw) ketika berbicara mengenai kejadian-kejadian di masa mendatang, sebagaimana yang kita pelajari dari guru kita, Grandsyekh, Syekh Nazim al-Haqqani, beliau mengatakan bahwa Rasulullah (saw) akan memvisualisasikan kejadian-kejadian itu kepada para Sahabat.  Beliau tidak hanya membicarakan kejadian-kejadian di masa depan, tetpi beliau juga menunjukannya.  Dalam al-Qur’an banyak ayat yang menjelaskannya, di antaranya,

wa idz qaala Rabbuka li ‘l-malaa’ikati,
Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat. (QS Al-Baqarah, 2:30). 

Bukan hanya ingatlah mengenai waktunya, tetapi juga melihat  kejadian pada saat itu.  Jadi ketika Rasulullah (saw) berbicara mengenai kejadian di masa depan, waktu-waktu yang akan datang itu berisi peristiwa-peristiwa di dalamnya, dan peristiwa itu dapat dilihat oleh para Shahabatil kiraam.  Jadi berbicara mengenai Mahdi (as) pun, bukan seperti kalian membaca buku lalu berbicara, tidak; tetapi itu dilakukan setelah mendapat ru’yah, setelah melihatnya.  

Mawlana Syekh Nazim telah bertemu dengan Mahdi (as).  Mawlana Syekh Nazim mengatakan bahwa pada suatu ketika Grandsyekh, Syekh Abdullah ad-Daghestani diperintahkan untuk bertemu dengan Mahdi (as) secara fisik.  Kita menyakini bahwa Mahdi (as) berada di suatu tempat antara Yaman dan Hijaz, di daerah yang kosong menantikan al-`amr, perintah untuk muncul.  

Jadi Grandsyekh (Mawlana Syekh Nazim) mengatakan bahwa, “Guruku, Syekh Abdullah ad-Daghestani ketika itu sedang melakukan khalwat di Madinatul Munawwarah, dan beliau diperintahkan untuk bertemu Mahdi (as) secara fisik.”  Barang siapa yang mempunyai izin, maka Bumi akan melipat diri untuknya, ini yang kita sebut tayyul makan, tayyul ardh.  Para Awliyaullah bisa pergi dengan kecepatan yang sangat tinggi seolah-olah Bumi terlipat di bawah mereka.  Mereka dapat tiba dalam sekian menit, atau sekian detik, atau bahkan kurang dari satu detik, wallaahu a`lam.  Jangan berpikir bahwa ini adalah hal yang mustahil.  Jangan berpikir bahwa mereka tidak dapat pergi ke tempat yang jauh dalam sekejap.  Mereka dapat melakukannya.  Jika kalian berpikir bahwa hal tersebut tidak mungkin dilakukan, berarti kalian menyangkal peristiwa Israa’, di mana Rasulullah (saw) dibawa dari Mekah ke Jerusalem dalam sekejap dan orang-orang pada saat itu tidak dapat menerima hal ini.  Jadi janganlah kalian seperti orang-orang yang hatinya tidak mau menerima hal ini.  Milikilah hati yang lapang, yang artinya mempunyai iman yang kuat.  Iman, percaya terhadap kata-kata Awliyaullah.  

Jadi Grandsyekh diperintahkan untuk pergi dari Madinah ke sebuah tanah kosong antara Yaman dan Hijaz untuk bertemu dengan Mahdi (as).  Ketika tiba, Grandsyekh mendapati Sayyidina Mahdi (as) berdiri di pintu gua, di baabil ghar.  Ada sebuah gua yang disebut ghaaru Su’ada.  Mahdi (as) sekarang berada di sebuah tempat antara Yaman dan Hijaz yang disebut Rub al-Khali, sebuah tempat yang kosong yang pada dasarnya adalah sebuah gurun pasir, di ghaari suada, beliau menunggu perintah Allah (swt) untuk muncul.  Daerah itu dikelilingi oleh makhluk-makhluk rohaniah untuk mencegah siapa pun memasuki daerah itu. 

Ketika Grandsyekh Abdullah ad-Daghestani tiba, beliau melihat Sayyidina Mahdi (as) berdiri di depan gua.  Gua itu selebar enam puluh meter, dan Mahdi (as) menutupi pintu masuk gua itu dengan tangannya.  Salah satu ciri khas Mahdi (as) adalah bahwa tangan beliau sampai hingga ke bawah lututnya, begitu panjangnya.  Itu artinya beliau sangat kuat!  Mahdi (as) dapat menjangkau lututnya.  Mahdi (as) dapat meraih ego kalian dan mendisiplinkannya.  

Mahdi (as) melambangkan Cahaya Allah (swt), Ruh Allah (swt).  

wa nafakhtu fihi min ruhi
Dan Aku tiupkan padanya (ketika manusia diciptakan) dari Ruh-Ku, dari Napas-Ku. (QS Al-Hijr: 29).  

Beliau melambangkan kekuatan tersebut, nuuru ‘r-ruuh, cahaya ruh, kekuatan ruh, ilmu ruh, dari ruh kalian, ruh Ilahiah kalian, di mana Allah (swt) telah meniupkan Ruh-Nya kepadanya.  Allah (swt) meniupkan Napas Suci-Nya kepada kalian, Ruh Suci-Nya kepada kalian dan Mahdi (as) melambangkan hal itu.  Itulah yang ingin kalian capai.  Kalian memohon agar dapat mencapai Napas Suci Ilahi yang ada dalam diri kalian, wahai manusia.  Itu adalah makna rohaniah dari Mahdi (as), Imam Mahdi (as).  

Kita katakan bahwa ada nama, ada shuurah atau citra atau fisik; ada makna dan ada hakikat untuk beliau.  Mahdi (as) melambangkan Napas Suci Ilahiah yang ditiupkan ke dalam diri kalian, nuuru ‘r-ruuh.  Beliau melambangkan ruh, dengan ilmunya, dan itu ada dalam diri kalian.  Kalian harus menemukannya. 

Mawlana Syekh Nazim mengatakan bahwa kekuatannya, bahwa tangannya mencapai lututnya.  Kekuatan Mahdi (as) akan mencapai ego kalian.  Apakah kalian pernah mendengar tentang Balqis, Ratu Sheba?  Di dalam Al-Qur’an disebutkan bersama Nabi Sulayman (as). 

Innahu min Sulayman wa innahu Bismillaahi ‘r-Rahmaani ‘r-Rahiim 
Sesungguhnya (surat) itu berasal dari Sulayman dan sesungguhnya (isinya) itu adalah Bismillaahi ‘r-Rahmaani ‘r-Rahiim. (QS An-Naml, 27:30)  

Beliau menyampaikan sebuah pesan dari Yang Mahabesar, Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang, beliau mewakili Tuhan, dengan apa?  Dengan ruh tersebut.  Kalian adalah khalifah, kalian mewakili Tuhan, dengan apa wahai manusia?  Dengan nuur  dalam diri kalian yang berasal dari Napas Suci Allah (swt) yang ditiupkan pada diri kalian.

Jadi ketika Sulayman (as) mengirimkan surat kepada Balqis, sang Ratu Sheba, artinya beliau menjangkaunya dan isi surat itu adalah Bismillaahi ‘r-Rahmaani r-Rahiim.  Pada akhirnya, apa yang ia lakukan?  Ketika ia memasuki istana yang megah itu bersama Sulayman (as), ia masuk ke dalam samudra yang dalam, samudra yang tak bertepi, Samudra Rahmat-Nya Allah (swt).  Ia masuk dan ia mengangkat sedikit gaunnya, artinya ia tidak ingin agar gaunnya menjadi basah–itu yang dikatakan dalam tafsir kepada kita, tetapi beliau membuka sebagian dari kakinya, itu artinya Sayyidina Sulayman (as) menjangkau egonya.  Balqis melambangkan ego.  Sulayman (as) melambangkan Napas Ilahi yang datang untuk menyelamatkan manusia dari kekuasaan ego yang buruk.  Dan pada akhirnya ia menjadi Muslim.  

Ego yang ada pada diri kita harus menjadi Muslim dan itulah yang menjadi tugas Mahdi (as).  Tugas beliau adalah menundukkan ego kalian sepenuhnya agar menjadi patuh sehingga dalam diri kalian tidak ada lagi bisikan Setan, hati kalian dipenuhi cahaya Rasulullah (saw).  Tidak ada Setan di dalam hati yang dipenuhi dengan cahaya Mahdi (as), nuur dari ruh, nuur dari Rasulullah (saw).  Mahdi (as) muncul untuk menyelamatkan kalian dari diri kalian, dari sisi jahat kalian wahai manusia.  Itulah makna rohaniah dari Mahdi (as), itulah hakikat dari Mahdi (as).  

Secara fisik Mahdi (as) juga mempunyai rupa, beliau akan menyelamatkan dunia ini secara fisik dari kejahatan dan keburukan di dalamnya; dari ketidakadilan, korupsi, dan pertumpahan darah yang terjadi.  Secara fisik Mahdi (as) akan menyelamatkan mereka.  Dan Mahdi (as) juga akan menjangkau kalian, wahai manusia dari sisi batin kalian.  Beliau akan menjangkau ego yang buruk dari diri kita dan membuatnya mengatakan, 

aslamtu ma’a sulaymāna lillāhi rabbil-‘ālamīn, rabbi innī ẓalamtu nafsī.  

Ratu Sheba pada akhirnya mengatakan, “Yaa Rabbii, aku telah berbuat salah, aku telah berbuat zalim kepada diriku dan aku menjadi Muslim (berserah diri) kepada-Mu wahai Tuhanku, bersama Sulayman.”  (QS An-Naml, 27:44).

Kita akan menjadi Muslim yang sempurna.  Bersama siapa?  Bersama Mahdi (as).  Itulah yang kita nantikan, yakni menjadi Muslim yang sempurna.  Muslim yang sempurna maksudnya adalah Waliyullah.  Lihatlah apa yang dikatakan oleh Mawlana Syekh Nazim.  Ketika kalian menjadi orang yang sempurna, artinya menjadi Waliyullah, bersama Mahdi (as); beliau mengatakan, “Tidak ada Waliyullah kecuali bahwa ia telah bertemu dan berada dalam hadirat Mahdi (as) salafan, sejak dahulu, seluruh Awliya terdahulu.  Mereka selalu berada dalam hadirat Mahdi (as) dan juga mereka yang akan muncul setelahnya.  Mereka yang hadir di dunia ini, dan mereka yang berada di alam Barzakh, artinya orang-orang yang masih hidup dan orang-orang yang telah wafat.  Tidak ada Waliyullah, illa mukaasyif, kecuali bahwa hijabnya telah terbuka bagi mereka untuk melihat dan bertemu dengan Mahdi (as) untuk mengambil kekuatan darinya dan memperoleh ilmu darinya.  

Adalah suatu keharusan bagi seseorang yang mempunyai rahasia kewalian, sirrul wilayah–setiap orang berbicara mengenai rahasia kewalian ini.  Ada seseorang yang bertanya kepada saya setahun yang lalu, “Apakah sirrul wilayah itu?”  Saya katakan, “Saya tidak tahu.”  Saya tidak tahu, tetapi Mawlana tahu, guru saya tahu.  Mawlana Syekh Nazim mengatakan bahwa sirrul wilayah atau rahasia kewalian, pembukaan gerbang menuju kewalian, kunci menuju kewalian, kunci menuju khazanah kalian, wahai manusia adalah ketika kalian mempunyai sila, pertalian, hubungan dengan Mahdi (as).  Ketika kalian menjadi seorang Waliyullah, kalian bergerak bersama Mahdi (as), kalian mengambil dari Mahdi (as), kalian belajar dari Mahdi (as), kalian berperang bersama Mahdi (as).   

Apa yang tertulis pada pedang Mahdi (as)?  Mawlana Syekh Nazim mengatakan bahwa pada pedang Sayyidina Mahdi (as) tertulis, “Nashrun minallaah wa fathun qariib,”  “Kemenangan dari Allah bagimu wahai Mukmin, wa fathun qariib, dan pembukaan yang akrab, yang sangat dekat.”  Bersama Mahdi (as) kalian masuk ke Hadirat Ilahi.  Rabbi adkhilnī mudkhala ṣidqin, Yaa Rabbi, masukkanlah aku dengan masuk yang benar; wa akhrijnī mukhraja ṣidqin, dan keluarkanlah aku dengan keluar yang benar, waj’al lī mil ladunka, dan jadikanlah aku dari sisi-Mu, dari Hadirat-Mu; sulṭānan naṣīrā, Sultan yang meraih kemenangan, yakni Mahdi (as). (QS al-Isra, 17:80).

Yaa Rabbii, kami tidak mengetahui apa-apa, yaa Rabbii, kami tidak mengetahui apa-apa.  Jadikanlah kami sebagai orang-orang yang dapat meraih sisi batinnya dan meraih Napas Suci-Mu yaa Rabbii, Napas Ilahiah Suci yang ada dalam diri kami yang dilambangkan oleh Mahdi (as), al-haqiiqatul Mahdi (as).  Itu adalah Napas Suci yang harus kalian temukan.  Napas Suci Ilahiah dari Allah (swt), dan itulah yang membuat kalian istimewa, wahai manusia.   

Orang yang tidak mempunyai hubungan dengan Mahdi (as)–tak peduli betapa terkenalnya ia di antara orang-orang–begitu banyak orang alim sekarang ini, kalian buka Youtube, kalian buka Facebook, kalian buka Instagram, oooh penuh dengan alim, tanyalah pada mereka, “Apakah engkau sentiasa bertemu dengan Mahdi (as)?”  Secara rohaniah hubungan kalian tidak bisa terputus; ketika kalian menemukan kebenaran, kalian tidak bisa memutuskan diri darinya, itu adalah Haqqul Yaqiin, kalian telah dibusanai dengannya.  Kalian telah menjadi qaa’imun billaah, mutahaqqiqun bi ‘l-Haqq, kalian hadir bersama Allah (swt), dan Haqq atau kebenaran telah masuk ke dalam diri kalian, dan ia telah menjadi bagian dari diri kalian.  Hanya bersama Allah (swt) kalian bergerak, ini adalah orang-orang yang shiddiq, orang-orang yang benar, para Awliyaullah.  Secara rohaniah, mereka tidak pernah memutuskan hubungannya dengan Mahdi (as), mereka selalu hadir dalam hadiratnya.  Itu adalah nuuru ‘r-ruuh.

Grandsyekh mengatakan bahwa orang yang tidak mempunyai hubungan dengan Mahdi (as), tak peduli ia dikenal di antara orang-orang sebagai Qutub, sebagai Wali, sebagai Khalifah, sebagai Allamah, sebagai Mawlana atau dengan gelar lainnya yang tidak saya ketahui, yang mereka tambahkan sendiri pada diri mereka, sebagai Ayatullah, atau sebagai Hujjatullah, jika mereka tidak mempunyai hubungan dengan Mahdi (as), tak peduli betapa terkenalnya mereka atau berpura-pura menjadi Syuyukh, jangan terima mereka.  Kita memerlukan seorang yang telah bertemu dengan Mahdi (as).

Grandsyekh Mawlana Syekh Nazim mengatakan, “Ketika guruku dipanggil untuk bertemu Mahdi (as) secara fisik,” secara rohaniah mereka selalu bersamanya, tidak pernah terpisah.  “Ketika Syekhku diperintahkan untuk bertemu dengan Mahdi (as) secara fisik,” beliau membawa Syekh Nazim juga.  Grandsyekh Syekh Nazim al-Haqqani mempunyai pertalian dengan Mahdi (as).  Itulah orang yang kalian cari, wahai manusia.  Orang yang mempunyai hubungan dengan Napas Ilahiah di dalam diri kalian.  

Beliau mengatakan, “Di sana aku melihatnya, bi `ayn`Ayn di sini bisa bermakna dua hal, menurut pemahaman saya.  Bi `aynihi ra’aytuh artinya “Aku telah melihat Mahdi (as) dengan mata Grandsyekhku,” dan ini yang lebih baik.  Itu artinya Mawlana Syekh Nazim menganggap dirinya tidak ada.  Beliau tidak mengatakan, “Aku melihat Mahdi (as) dengan mataku.”  Tidak ada istilah aku.  Mawlana Syekh Nazim tidak mengkonfirmasi dirinya. Bi `aynihi ra’aytuh, beliau mengatakan bahwa, “Aku telah melihat Mahdi (as) dengan mata Syekhku.”  Lihatlah ketawadukan guru kita.  Jika kalian melihat Mahdi (as), kalian akan mengatakan kepada semua orang, “Ya, aku melihatnya dengan mataku.  Aku mendengarnya dengan telingaku.”  Semuanya tentang diri kaliian!  Kalian belum mencapai apa yang telah dicapai oleh Grandsyekh, beliau mengatakan, “Bi `ayni ra’aytuh, aku telah melihat Mahdi (as) dengan mata Syekhku.”  

Kita melihat Mahdi (as) dengan mata Syekh kita.  Kita mendengar tentang Mahdi (as) dengan telinga Grandsyekh kita.  Jangan katakan dengan mata telinga kalian sendiri.  Bila kalian mengatakannya demikian berarti kalian melakukan syirik.  Wahai Wahhabi Salafi, ini adalah syirik, yaitu ketika kalian mengkonfirmasi diri kalian.  Ketika kalian mengatakan, “Aku!”  Tidak ada “Aku”, yang ada hanyalah Allah (swt) dan orang-orang yang Dia kehendaki.  Kita semua akan binasa.  Cepat atau lambat mereka akan memasukkan kita ke liang lahad, dan selesai, kalian tidak ada lagi.  Temukanlah hakikat, dan dalam hakikat tidak ada kalian, wahai manusia.  Kalian hanya ada selama beberapa tahun, dan kemudian kalian kembali ke Hadirat Ilahi, ke tempat asal kalian.  Jadi sejak sekarang kita harus mengkonfirmasi bahwa tidak ada “Aku”, itu adalah mutu qabla an tamutu, matilah sebelum engkau mati–yang selama ini kalian keberatan dengan hal ini.  Itu artinya kalian menarik diri dari dunia, dari kecintaan, dari kehidupan materialistik, dan kesenangan dunia ini dan kalian mengatakan, “Aku adalah untuk Tuhanku.  Aku bukan untuk dunia ini, tidak ada “Aku” di sini.”  

Awliyaullah mengatakan bahwa “Nafsuka samkatun, ego kalian adalah seekor ikan.”  Hayatuha bahru ‘d-dunya wa maa’ul hawaa, kehidupan seekor ikan adalah di samudra dunia ini dan air hawa nafsu, kalian harus mengeluarkannya.  Rasulullah (saw) bersabda, “Mutu qabla an tamutu, matilah sebelum engkau mati,” artinya keluarkan ego kalian dari samudra dunia dan air hawa nafsu, karena ikan akan mati bila kalian mengeluarkannya dari dalam samudra.  Artinya tariklah diri kalian dari dunia dan tariklah diri kalian dari hawa nafsu, wahai manusia; sehingga kalian mempunyai ikan yang mati.  Maka kalian menjadi ikan yang mati.  Apa yang terjadi bila kalian menjadi ikan yang mati?  Seseorang akan membawa kalian.  

Bila kalian menjadi ikan yang mati, bila kalian telah meninggalkan dunia, meninggalkan hawa nafsu kalian, itu artinya kalian berada di gerbangnya Waliyullah.  Waliyullah akan mengangkat kalian.  Kalian meninggalkan dunia kepada siapa?  Kepada Allah (swt), itu artinya kalian menuju pintunya Awliyaullah.  Itulah sebabnya di masa lalu ada dergah, ada khanaqah, zawiyah di mana masya Allah begitu banyak orang yang menarik diri mereka.  Orang-orang meninggalkan dunia, tharaqu bahra ‘d-dunya wa maa’al hawaa, mereka meninggalkan samudra dunia dan air hawa nafsu, karena tanpa air kalian akan mati.  Jadi ego, untuk melanjutkan hidupnya ia harus minum, dan minuman ego itu apa?  Hawa nafsu.  Jadi ketika kalian meninggalkan samudra dunia, dan kalian meninggalkan air hawa nafsu dan kalian pergi ke pintunya Waliyullah, ia akan membawa kalian.  Ke mana kalian akan pergi bersama Waliyullah?  

Kalian adalah seekor ikan yang mati bersama Waliyullah.  Di manakah kisah tentang ikan yang mati dalam al-Qur’an suci?  Ketika Nabiyullah membawa seekor ikan yang mati bersamanya.  Nabiyullah, dan Waliyullah–Waliyullah adalah pewaris dari Anbiyaullah, mereka mengambil ilmu tauhid darinya, mereka membawa ikan-ikan yang mati itu bersama mereka, ke mana?  Ke Majma al-Bahrain, ke tempat pertemuan antara dua alam, alam rohaniah dan alam fisik, jasmani.  Apakah ikan kalian akan hidup di sana?  Apa tandanya bagi Musa (as) di mana, “Ketika engkau menemukan pintu-Ku, ketika engkau menemukan hamba-Ku, ketika engkau menemukan ilmi ‘l-ladunni, ketika engkau menemukan ilmu rohaniah-Ku, ikan yang engkau bawa menjadi hidup.”

Ketika kalian meninggalkan bahra ‘d-dunya dan maa’ul hawaa, ketika kalian meninggalkan samudra dunia dan air hawa nafsu, dan kalian pergi bersama Waliyullah sebagai ikan yang mati dan ketika ia sampai bersama kalian ke tempat pertemuan antara dua alam, yakni alam rohaniah dan alam jasmaniah, kalian akan menjadi hidup, dan apa yang kalian lakukan?  Fattakhaża sabīlahụ fil-baḥri sarabā, lalu ikan itu melompat mengambil jalannya ke samudra itu. (QS Al-Kahfi, 18:61), kalian mengambil jalan kalian masuk ke dalam Samudra Rahmat, Samudra Cinta-Nya Allah (swt).  Kalian menjadi hidup dan masuk ke dalam samudra tersebut. 

Ilmunya Awliyaullah begitu dalam, kita bahkan belum sampai menggores permukaannya.  Semoga Allah mengampuni kita.  Saya rasa ini sudah cukup.  Ini sudah cukup untuk menunjukkan apa yang ada bersama Awliyaullah, oleh sebab itu mari datanglah bersama Awliyaullah.  Jika kalian tidak dapat menemukannya secara fisik, pergilah ke maqam suci mereka, pergilah dan ambillah rahmat yang turun kepada mereka, ambillah berkah dari tempat itu.  Allah (swt) akan membimbing kalian kepada Awliya yang masih hidup.  Semoga Allah (swt) senantiasa mengumpulkan kita bersama Awliyaullah.  Aamiin.  Yaa Rabbii, kumpulkanlah kami bersama Sayyidina Mahdi (as) zhaahiran wa bathinan, yaa Rabbal `aalaamiin.  Jadikanlah kami orang yang sempurna, dan selalu tersambung dengan Mahdi (as), aamiin, aamiin, aamiin, bi hurmatil habiib (saw), wa bi sirri Suurati ‘l-Faatihah. 

Satu hal lagi, ada seseorang yang bertanya tentang apa yang bisa dilakukan oleh seseorang yang merasa khawatir dan cemas.  Saya tidak tahu apa yang harus saya katakan, tetapi subhanallah shuhbah ini juga muncul untuk itu.  Semua kekhawatiran dan kecemasan kalian akan lenyap dengan pikiran bahwa kalian akan bersama Hadirat Ilahi dalam samudra Nuur dari dzikir, dzikrullah, tidak ada lagi kekhawatiran yang tersisa, jadi berusahalah untuk menemukan pintu Waliyullah, dan kekhawatiran dan kecemasan kalian akan hilang.  

Wa min Allah at-tawfiiq, bi hurmatil habiib (saw), wa bi sirri Suurati ‘l-Faatihah.  

Wassalamu`alaykum wa rahmatullaahi ta`aala wa barakatuh

https://sufilive.com/True-Saints-Are-Connected-with-Sayyidina-al-Mahdi-as–7243.html

© Hak Cipta 2020 Sufilive. Seluruh hak cipta. Transkrip ini dilindungi

 

oleh hukum hak cipta internasional. Harap cantumkan Sufilive saat membagikannya. JazakAllahu khayr.

Nabi Muhammad (saw) adalah Pilar Pendukung Kita

photo_2020-03-28_10-26-14
Mawlana Syekh Hisyam Kabbani berbicara mengenai prediksi Mawlana Syekh Nazim (q) mengenai pandemi virus Corona, kedatangan Sayyidina al-Mahdi (as) dan pentingnya Nabi Muhammad (saw) sebagai pilar pendukung kita.
______
A`udzu billah mina ‘sy-Syaythani ‘r-rajiim
Bismillaahi ‘r-Rahmaani ‘r-Rahiim
 
Hanya kepada-Nya (Allah) kita memohon pertolongan dalam memenuhi kebutuhan kita.
 
Yaa Rabbi, angkatlah semua kezaliman dari kami, kezaliman dari manusia dan dari semua musuh. Yang menjadi musuh kini telah diketahui, yakni karena virus Corona ini. Itu adalah musuhnya orang-orang Islam.
 
Mawlana Syekh Nazim (q) pernah menggambarkannya. Beliau berbicara secara umum, tidak secara spesifik; dan beliau menggambarkan virus itu satu demi satu. Beliau banyak menyebutkan tentang virus dan banyak ceramah tentangnya di Sufilive.

Mereka ingin agar saya mengatakan sesuatu. Allah (swt) berfirman di dalam kitab suci al-Qur’an, a`udzu billaah mina ‘sy-syaythani ‘r-rajiim… Nabi (saw) memohon perlindungan kepada Allah dari kejahatan syayaathiin, itu artinya Setan akan tetap ada hingga masanya Iblis berakhir.
 
Dan insyaAllah ajalnya akan jatuh di tanah ini dan mahabbatu ‘r-Rasuul, kecintaan terhadap Rasulullah (saw) akan dituliskan untuk setiap orang.
 
Dan ini merupakan isyarat bahwa kedatangan Sayyidina Mahdi (as) tidak begitu dekat namun juga tidak begitu jauh, beliau sudah ada, beliau mendengar dan juga menyaksikan.
 
Kita harus membaca Surat al-Jinn, karena di dalamnya terkandung banyak makna. Jangan mengatakan masih ada waktu, karena ini seperti orang yang mengatakan, “Waktu sudah berlalu.” Waktu itu bagaikan emas, dan kemunculan Mahdi (as) adalah emas; kemunculan Awliyaullah bersama Mahdi (as) bagaikan permata.
 
Jadi kabar gembira bagi kalian, wahai orang-orang Islam. Alhamdulillah, segala puji bagi-Nya yang telah mengumpulkan kita, kaum Muslimin, Muwahidin (monotheis), Muhibbiin (para pecinta), dan kita bukanlah Zhalimiin, orang-orang yang zalim. Dan buktinya adalah bahwa seluruh dunia bersatu melawan kuman yang kecil ini, seperti yang masuk ke dalam kepalanya Namrud.
 
Ia masuk dalam keadaan kecil, namun keluar dalam keadaan besar. Kita memohon kepada Allah `azza wa Jalla agar Dia tidak membawanya kepada kita, tetapi menghancurkannya melalui kecintaan kita kepada Nabi (saw) dan dengan kekuatan Nabi (saw); karena Allah `azza wa Jalla memberi kekuatan kepada Nabi (saw) di dunia dan di Akhirat. Para Awliya dan orang-orang yang alim mengetahuinya dan kita memohon agar kita dapat mengikuti jejak mereka.
 
بشرى لنا معشر الإسلام إن لنا من العناية ركنًا غير مُنهدم
 
Busyra lanaa ma’syaral Islami inna lanaa
minal `inayati ruknan ghayra munhadimi

Kabar gembira wahai golongan umat islam!
Karena kita punya tiang besar yang tidak akan rubuh atas pertolongan Allah (swt)
(Qasidah Burdah)
 
Persoalan ini sudah selesai. Nabi (saw) mengatakan dalam lisan Imam Busayri bahwa persoalan ini sudah selesai, karena kalian mempunyai pilar inayatullah (Perawatan Allah) yang besar, kokoh dan tidak akan hancur. Perawatan Allah akan datang pada kalian melalui sebuah pilar yang besar dan pilar itu tidak lain adalah Nabi (saw).
 
Di masanya, kehadiran Nabi (saw) merupakan suatu kejutan yang besar bagi para Sahabat. Dan sekarang, Nabi (saw) bersabda dalam sebuah hadits,
 
اَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُمْلَأَ الْأَرْضُ ظُلْمًا وَجَوْرًا وَعُدْوَانًا، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي مَنْ يَمْلَؤهَا قِسْطًا وَعَدْلًا ، كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَعُدْوَانًا

Dari Abu Said al-Khudri (ra), sesungguhnya Rasulullah (saw) bersabda, “Akan muncul di antara keturunanku, ia akan mengisi dunia dengan keseimbangan dan keadilan sebagaimana sebelumnya telah dipenuhi dengan penindasan dan ketidakadilan. (Ahmad, Al-Hakim)
 
Dan beliau adalah al-Mahdi (as). Kemunculannya merupakan suatu yang pasti (dalam Islam). Saya telah membaca lebih dari 100 Ahadits mengenai Mahdi (as). Dan kemunculannya ini akan menghapus yang salah sebagaimana ia telah menghapus yang salah di masa lalu. Jika ia (Dajjal) muncul, itu adalah agar ia terbunuh, karena jika ia bersembunyi, ia tidak bisa dibunuh; tetapi bila ia muncul, itu merupakan sebuah pertanda besar bahwa ia akan dibunuh dan tidak ada seorang pun yang dapat membunuhnya kecuali Mahdi (as).
 
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ ، يَكُونُ بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ ،

Sebagaimana Nabi (saw) bersabda, “Hari Kiamat tidak akan muncul sebelum ada dua kelompok besar saling berperang satu sama lain, dan di antara mereka akan terjadi suatu pertempuran yang besar, padahal seruan dakwah mereka adalah sama. (Bukhari)
 
Ini adalah bentuk penantian (intizhar) yang makbul, dapat diterima, sehingga tidak ada pertumpahan darah atas nama Islam dan kaum Muslim dan mereka yang mengikuti jejaknya–dan insyaAllah kita berada di jejak mereka–dan selamat.
 
Hadirkan hati kalian, wahai Muslim! Waktunya telah sempurna; meskipun membela umat Muslim dan rumah-rumah mereka adalah tugas bagi setiap Muslimin dan Muslimah, tetapi hal itu hanya ketika Allah memerintahkannya, yaitu ketika Mahdi (as) telah muncul. Jadi, kita berdoa kepada Allah agar beliau muncul dan kedatangannya akan memunculkan `aynul Haqiqat. `Aynul Haqiqat ini adalah bersama Awliya dalam mencakup samudra biru.
 
Beliau akan muncul dari tempatnya dan beliau akan membusanai umat Muslim dari berbagai maqamnya. Kemudian maqam al-Haqq akan tersebar dan bersamanya seruan kepada Allah (swt) juga akan tersebar. Setelah itu tidak ada lagi orang-orang di dunia yang tidak mengucapkan, “Laa ilaaha illaAllah“, atau “Allah, Allah,” dan pada saat itu al-Massih ad-Dajjal akan terbunuh.
 
Kita memohon kepada Allah (swt) untuk tidak menunjukkan kepada kita apa yang dikandung dalam hari-hari sekarang ini, kita memohon agar kita hanya ditunjukkan hari-hari yang terbaik, karena mereka mengandung mata air hikmah. Dari sana hikmah itu akan muncul. Kita sebagai umat Muslim menginginkan hikmah tersebut. Ini adalah sikap kita dan cinta kita untuk al-Habiibi ‘l-Mushthafa (saw). Beliau telah menunjukkan agama yang haqq.
 
Kita memohon kepada Allah untuk membusanai kita dengan apa yang belum pernah dilihat oleh mata, apa yang belum pernah didengar oleh telinga dan apa yang belum pernah terjadi pada hati manusia dari apa yang telah Allah berikan dari Surga-Nya yang hijau dan indah. Ini berasal dari `Aynul Haqiqat, sebagaimana yang ditunjukkan dalam peristiwa Israa’ Mi’raaj. Sekarang kita berada di awal bulan Sya`ban. Insya Allah kita akan bersama dengan orang-orang yang bertaqwa dan orang-orang yang muhsin, dan mereka inilah teman sebaik-baiknya.
 
As-salamu `alaykum wa rahmatullahi wa barakatuhu.

Jangan takut… Ada malaikat-malaikat yang meliputi dua Timur (al-masyriqayni) dan dua Barat (al-maghribayni). Mereka hadir membela umat Muslim dan juga umat-umat lainnya, karena mereka pun tidak bersalah dalam persoalan ini. Ini adalah kesalahan dari jin-jin pembangkang. Jin mempunyai banyak pertanyaan, mereka selalu bertanya. Mereka selalu mempunyai pertanyaan sampai mereka tahu bahwa mereka telah melakukan kesalahan. Itulah sebabnya banyak jin yang menjadi Muslim di tangan Rasuuli ‘l-Mushthafa, Sayyidina Muhammad (saw). Dan di antara jin-jin itu, sebagian di antaranya adalah Mukmin dan yang lainnya tidak beriman. Dan jin yang beriman dilindungi, sementara yang tidak beriman, mereka tidak peduli dengan agama dan pada akhirnya mereka akan dikalahkan.
walhamdulillaahi ‘r-Rabbi ‘l-`aalamiin, al-Fatihah